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子曰:学而时习之,到底“学”的是什么?

(2016-10-23 11:47:32)
标签:

教育

历史

文化

分类: 杂说


 

“子曰:学而时习之”。   

古代的文章和书,都有一个做法,与现在完全不同,就是开宗明义或者开篇明义,第一句话就是整个文章要说的。“学而”不是一个词,作为一个篇名,是从第一句“学而时习之”里来的,这一篇就叫“学而”。很多古典经文,没有篇名、段落和章法,都是后人整理成的。

比如《金刚经》分三十二章,实际上明朝之前是不分章节的。明朝老皇后想读,太子考虑到老太太的身体,把它分成章节了,便于老皇后读一点歇一点。《金刚经》被割裂之后,我读时就会喘。中央电视台读的是广播音,我们传统中学的是吟诵音,我建议不学广播音,时间长了气就坏了。

古代的传统有自己的体系,跟现在的发音、美学、声学是截然不同的状态,现在有些标准很特别。前两天我儿子看奥运会就说一件事情,问美国为什么总是第一?我说孩子,是这样子,如果你跟牛参加拉车比赛,牛肯定第一。我不是说美国不好,因为以美国的标准来衡量的,他肯定得第一。如果中国举行比赛,中国说了算,比如踢毽子,结果会怎样?踢足球把球门改成球筐,挂那踢,会怎样?当规矩不一样时,结果就会发生很大的偏差。包括我们很多社会上认知的经验,实际上不小心就进入了不适合我们的规矩和规范。

子曰:学而时习之,到底“学”的是什么?

为什么讲课之前说这个问题,我讲的解经是非常传统的方法,跟课本上学的不太一样,这个给大家说清楚。规范规矩,包括时代的变迁,我们肯定要跟上,但有一点,我们要知道圣人的本意。   

子曰,“曰”是不可更改之意。《管子》里有一句话:错其国于不倾之地,“错”不是一个状态,而是一种工艺,就是我们现在讲的锤揲,把一个物品抠成细槽,楔形,底下大,上边小,在三代之前就有,春秋战国时已经非常发达,现在传世的很多青铜器上都有这种工艺,有错金的错银的,是砸进去的。为什么引申成对错呢?因为这种工艺做完之后不能修改了,是不容更改、坚守坚持之意。后来引申成错误。子曰:学而时习之,到底“学”的是什么?  

“错其国于不倾之地”的意思就是把这个国家安放在坚固、永远不能改变的地方。在文字来讲,传统文化我们最缺乏的是训诂,就是对字的认识和通晓,如果这一点不明白,是根本不能明白古人什么意思的。

 “曰”就是“错”的意思,不容更改。圣人讲,言出即行,行必有果,说的话必须做到,说的话做不到,非仁也。    

 今天我们跟孩子说的话,基本上都做不到,所以很可怕。跟圣人学会有自卑的感觉,你会发现话转几圈是在骂自己,比庞老师骂得狠。为什么你平时不觉得呢?就是因为你看不懂。

曰就是不可更改,所以子曰,圣人的话 ,就是经典。

“学而时习之”重点讲“学”。第一问,学什么?这是现在所有人需要面对的问题。学四书五经,读一万年,还是这个德行。很多读经学校的人我也见过,一说话,我就在笑,实际上我很清楚,你不知道你在说什么。就像两个人谈恋爱,眉来眼去不用语言就能沟通,我拦不住。文字如果不懂,你跟圣人也交流不了。

子曰:学而时习之,到底“学”的是什么?

“学”什么?学子曰、诗云,这些东西读完了,有什么变化吗?最起码我没看出来。我认识一部分人,读了很多年了还是那样,两口子还因为那些事儿吵架,没事儿还是跟孩子说点难听话,没有任何改变。一般人读经只是占着嘴,少说废话而已,实际上改变不了人的知见。所以说,学什么,我讲就是学知见。无论学什么,中国的外国的、传统的现代的,实际上学的就是一种知见,而这种知见用什么方式得来的,可以探讨。

中华民族进化了数万年,有人说五千年,五千年不是中国人自己说的。五千年形成了系统的甲骨文,一个系统文字从发展到成型,你说需要多少年?没有一两万年能出现系统的文字?所以有时候我们偏听偏信,把我们的思维放弃给了别人,让别人替我们想,这是非常惨的。

子曰:学而时习之,到底“学”的是什么?

“学而时习之”中的“学”要求的就是你要自己学会思维,学会思辨,这样你的人生才会有高度。不是读了一百遍“学而时习之”,你还不知道什么意思。“学”的是知见和高度,不管你是中国的西方的,现在的古代的,无所谓。中国人有一句话叫以某问道。比如学文的,以文问道;学武的,以武问道。你干这个事情时,能在这个过程中发现自己的不足,或能反省自己的过去,这就是学。

如果把“学”字领会过之后,就会发现“学”的主要方向和目的在什么地方。包括挣钱的,以钱悟道,当官的,以官悟道。中间没有高低错落之分,只有悟的先后,所以中国有句老话:入门有先后,悟道无早晚。主要在悟,不在学上,而不是你背了多少文章,写了多少文字,出版了多少论文。  这是学。 习,就是把它反复的做。这就是第一句,上节课已经详细讲过了,今天简单温习一下。 

摄影: 隔壁老王

编辑:渤深  瑞嘉


子曰:学而时习之,到底“学”的是什么?

子曰:学而时习之,到底“学”的是什么?

子曰:学而时习之,到底“学”的是什么?子曰:学而时习之,到底“学”的是什么?


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